Il a réfléchi. Et il a décidé.
Qu'il périsse! Comme il a décidé! Encore une fois, qu'il périsse; comme
il a décidé! Ensuite, il a regardé. Et il s'est renfrogné et a durci
son visage. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. Puis
il a dit: "Ceci (le Coran) n'est que magie apprise, ce n'est là que la
parole d'un humain." Je vais le brûler dans le feu intense (Saqar).
(Sourate al-Muddattir: 18-29)
Les illusions et les faits
Il ne faut pas oublier un point particulier à ce propos: les anges du châtiment, en effet, évitent la moindre injustice ou cruauté gratuite. Ils administrent simplement la punition de la manière dont les mécréants la méritent. Ces anges, manifestation majeure de la justice divine, sont des êtres qui s'acquittent de leur devoir en totale soumission à Dieu.
Les illusions et les faits
Le lieu où résideront les mécréants pour
l'éternité est spécialement créé pour occasionner la souffrance au
corps humain et à l'âme aussi. Il en est ainsi parce que les mécréants
sont coupables d'un grand péché et que la justice de Dieu requiert
leur châtiment. Se montrer ingrat et rebelle envers son Créateur, Celui
qui a donné à l'homme son âme, est certes le plus grand péché dans
l'univers.
Par conséquent, dans l'au-delà, un châtiment
terrible attend ceux qui commettent ce péché. C'est pour cela que
l'enfer a été créé. L'être humain est créé pour adorer Dieu. Si l'homme
renie l'objectif principal de sa création, il va recevoir sûrement le
châtiment qu'il mérite. Dieu le confirme dans le Coran:
… Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientôt dans l'enfer, humiliés. (Sourate Gafir: 60)
Puisque la majorité des humains seront
envoyés en enfer à la fin, et que le châtiment de l'enfer est éternel,
l'objectif essentiel et principal des hommes devrait être d'éviter d'y
aller. En effet, la plus grande menace qui guette l'homme est l'enfer et
rien ne peut être plus important que de se prémunir de cet enfer.
Malgré cela, la quasi majorité des gens sur
terre vivent dans un état d'inconscience. Ils ne se préoccupent que de
leurs soucis quotidiens. Ils travaillent pendant des mois, des années,
et mêmes des décades sans raison profonde. Mais, jamais ils ne pensent à
la menace majeure, le danger le plus grave, qui dure toute l'éternité.
L'enfer est tout près d'eux, mais ils sont tellement aveuglés qu'ils
ne le voient pas:
[L'échéance] du
règlement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur
insouciance ils s'en détournent. Aucun rappel de [révélation] récente ne
leur vient de leur Seigneur, sans qu'ils ne l'entendent en s'amusant,
leurs cœurs distraits… (Sourate al-Anbiya: 1-3)
Certaines personnes s'engagent dans de vains
efforts. Ils passent leur vie à poursuivre des chimères. La plupart du
temps, leurs préoccupations dans la vie consistent à vouloir se marier,
avoir une vie familiale heureuse, gagner beaucoup d'argent rechercher
une promotion dans leur travail ou défendre une idéologie, avec ou sans
intérêt.
En faisant cela, ces gens ne sont pas
conscients de la grande menace qui s'approche d'eux. Il suffit de les
écouter évoquer ce sujet pour se convaincre de leur attitude
insouciante face à l'enfer. La "société ignorante" composée de telles
personnes parle souvent de l'enfer, sans avoir la moindre compréhension
de sa réalité. Ici et là, l'enfer devient un sujet de plaisanterie.
Mais, personne ne pense à ce sujet grave comme il se doit. Pour ces
gens-là, l'enfer est une fiction, et relève de l'imaginaire.
En effet, l'enfer est plus réel que notre
monde. Ce monde cessera d'exister après un certain temps, mais l'enfer
demeure pour l'éternité entière. Dieu, le Créateur de l'univers et de
tout l'équilibre délicat de la nature, a aussi créé le monde de
l'au-delà : le paradis et l'enfer. Un châtiment douloureux est promis à
tous les mécréants et les hypocrites.
L'enfer, la place la plus terrible qu'on
puisse imaginer, est la source de la torture la plus pénible. Cette
torture et la souffrance qu'elle occasionne ne sont comparables à aucun
supplice de ce monde. Elles sont plus intenses, plus cruelles que toute
peine et souffrance ressentie en ce monde. Car c'est l'œuvre de Dieu,
le Très Haut et le Très Sage.
La deuxième réalité à propos de l'enfer,
c'est qu'il est une torture éternelle et sans fin. La majorité des gens
dans cette société ignorante ont en commun une idée fausse de l'enfer:
ils supposent qu'ils passeront un temps donné dans l'enfer puis qu'ils
sortiront après avoir purgé leur peine et seront pardonnés. Ce ne sont
que des souhaits, des illusions. Cette croyance est très répandue chez
les personnes, qui tout en s'estimant croyantes, négligent d'accomplir
leurs devoirs envers Dieu.
Elles supposent qu'il n'y a pas de limites
qu'elles doivent s'imposer dans la poursuite du plaisir de ce monde.
Selon la même croyance, ces gens-là pensent entrer au paradis, une fois
que leur châtiment dans l'enfer prendra fin. Mais, la fin qui les
attend est beaucoup plus douloureuse qu'ils ne croient. L'enfer est en
fait un lieu de tourment éternel. Dans le Coran, il est souvent mis en
relief que le châtiment des mécréants est constant et durable. Le
verset suivant le dit clairement : "Ils y demeureront pendant des siècles." (Sourate an-Naba: 23)
L'analyse consistant à dire "Je purgerai ma
peine, puis, je serai pardonné" est erronée et ne vise qu'à rassurer
les consciences des uns ou des autres. Dieu attire l'attention sur
cette erreur dans le Coran, en réfutant le raisonnement exprimé par les
juifs :
Et ils ont dit: "Le feu
ne nous touchera que pour quelques jours comptés!" Dis: "Auriez-vous
pris un engagement avec Allah – car Allah ne manque jamais à Son
engagement; – non, mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas."
Bien au contraire! Ceux qui font le mal et qui se font cerner par
leurs péchés, ceux-là sont les gens du feu où ils demeureront
éternellement. (Sourate al-Baqarah: 80-81)
Le fait d'être ingrat et rebelle envers le Créateur, qui leur a donné "l'ouïe, la vue, l'intelligence et les affections" (Sourate an-Nahl: 78),
mérite une souffrance élevée. Les excuses qui seront avancées par l'un
ou l'autre ne le sauveront pas de l'enfer. Le verdict prononcé contre
ceux qui ont fait preuve d'indifférence – ou pire animosité – envers la
religion de leur Créateur, est certain et invariable.
Et quand on leur récite
Nos versets bien clairs, tu discerneras la réprobation sur les visages
de ceux qui ont mécru. Peu s'en faut qu'ils ne se jettent sur ceux qui
leur récitent Nos versets. Dis: "Vous informerai-je de quelque chose de
plus terrible? – Le feu: Allah l'a promis à ceux qui ont mécru. Et quel
triste devenir!" (Sourate al-Hajj: 72)
Ceux qui demeurent arrogants envers Dieu et
nourrissent de la haine envers les croyants, vont entendre les paroles
suivantes, le Jour du Jugement:
Entrez donc par les
portes de l'enfer pour y demeurer éternellement. Combien est mauvaise
la demeure des orgueilleux! (Sourate an-Nahl: 29)
La caractéristique la plus terrifiante de
l'enfer est sa nature éternelle. Une fois dans l'enfer, il n'y aura pas
de retour. La seule réalité est que l'enfer et beaucoup d'autres types
de torture sont le lot du mécréant. Avoir à connaître un tel châtiment
pour l'éternité fait sombrer la personne concernée dans un désespoir
total. Aucune autre issue ne s'offre à elle. C'est ainsi que le décrit
le Coran:
Et quant à ceux qui
auront été pervers, leur refuge sera le feu: toutes les fois qu'ils
voudront en sortir, ils y seront ramenés, et on leur dira: "Goûtez au
châtiment du feu auquel vous refusiez de croire." (Sourate as-Sajda:
20)
Ils voudront sortir de l'enfer mais ils ne pourront pas. Ils auront un châtiment éternel. (Sourate al-Maidah: 37)
Être jeté en enfer
L'enfer… Ce lieu où les attributs de Dieu
tels que al-Jabbar (le Contraignant), al-Qahhar (le Subjugueur) et
al-Mountaqim (le Vengeur) se manifestent pour toute l'éternité; ce lieu
a été créé spécialement pour infliger des souffrances aux humains et
aux Djinns.
Dans le Coran, l'enfer est décrit comme un
être vivant. Une créature pleine de rage et de haine envers les
mécréants. Depuis le jour où elle a été créée, elle attendait
impatiemment de prendre sa revanche sur les mécréants. Sa soif de
vengeance ne peut jamais être étanchée. Sa haine pour les mécréants la
rend folle. Quand l'enfer rencontre ceux qui niaient l'existence de
Dieu, sa rage s'intensifie. La création de ce feu sert un seul et unique
but : infliger un tourment insupportable.
Une fois que le jugement des mécréants aura eu lieu en présence de Dieu, ils recevront leurs livres dans la main gauche. C'est à ce moment-là qu'ils seront envoyés en enfer pour l'éternité. Pour les mécréants, il n'y aura aucune occasion d'échapper à leur sort. Il y aura des milliards de personnes, et malgré la présence d'une telle masse de gens, aucune chance de se sauver ou de se faire oublier ne sera offerte aux mécréants. Personne ne peut se cacher dans la foule. Chacun de ceux qui seront envoyés en enfer sera accompagné par un témoin et un guide qui conduiront son âme:
Une fois que le jugement des mécréants aura eu lieu en présence de Dieu, ils recevront leurs livres dans la main gauche. C'est à ce moment-là qu'ils seront envoyés en enfer pour l'éternité. Pour les mécréants, il n'y aura aucune occasion d'échapper à leur sort. Il y aura des milliards de personnes, et malgré la présence d'une telle masse de gens, aucune chance de se sauver ou de se faire oublier ne sera offerte aux mécréants. Personne ne peut se cacher dans la foule. Chacun de ceux qui seront envoyés en enfer sera accompagné par un témoin et un guide qui conduiront son âme:
Et l'on soufflera dans
la Trompe: voilà le jour de la menace. Alors chaque âme viendra
accompagnée d'un conducteur et d'un témoin. "Tu restais indifférent à
cela. Et bien, Nous ôtons ton voile; ta vue est perçante aujourd'hui."
Et son compagnon dira: "Voilà ce qui est avec moi, tout prêt." "Vous
deux, jetez dans l'enfer tout mécréant endurci et rebelle, acharné à
empêcher le bien, transgresseur, douteur, celui qui plaçait à côté
d'Allah une autre divinité. Jetez-le donc dans le dur châtiment."
(Sourate Qaf: 20-26)
Les mécréants seront guidés vers ce lieu
terrible, comme le dit le Coran "en groupes". Sur le chemin menant à
l'enfer, la crainte sera inspirée aux cœurs des mécréants par le
rugissement de l'enfer entendu à distance.
Quand ils y seront
jetés, ils lui entendront un gémissement, tandis qu'il bouillonne. Peu
s'en faut que, de rage, il n'éclate. Chaque fois qu'un groupe y est
jeté, ses gardiens leur demandent: "Quoi! Ne vous est-il pas venu
d'avertisseur?" (Sourate al-Mulk, 7-8)
De ces versets, il ressort clairement que
lorsqu'ils seront recréés, tous les mécréants comprendront ce qui va
leur arriver. Ils resteront seuls, sans amis, sans parents, ni soutien
pour les aider. Les mécréants n'auront pas la force d'être arrogants et
ils auront le regard fuyant. Un verset décrit ce moment:
Et tu les verras exposés
devant l'enfer, confondus dans l'avilissement, et regardant d'un œil
furtif, tandis que ceux qui ont cru diront: "Les perdants sont certes,
ceux qui au Jour de la Résurrection font leur propre perte et celle de
leurs familles." Les injustes subiront certes un châtiment permanent.
(Sourate Achoura: 45)
La descente en enfer et les portes de l'enfer
Enfin, les mécréants arrivent aux portes de l'enfer. Le Coran décrit les événements comme suit:
Ceux qui auront rejeté
la foi seront dirigés par groupes vers l'enfer dont les portes, à leur
arrivée, s'ouvriront toutes grandes. Ses gardiens leur diront alors:
"Des prophètes issus de vous-mêmes ne sont-ils pas venus vous prêcher
l'enseignement de votre Seigneur, n'étiez-vous pas informés que ce jour
devait arriver?" "Oui, nous l'étions en effet" avoueront-ils. Mais
déjà, contre les impies, l'arrêt de damnation s'est réalisé.
"Franchissez", leur dira-t-on, "les portes de la Géhenne, où vous
demeurerez à jamais! Horrible séjour que celui des arrogants!" (Sourate
az-Zumar: 71-72)
Pour chacun de ces groupes, une porte
spéciale de l'enfer est créée. En proportion de leur rébellion contre
Dieu, les gens sont soumis à une classification. Les mécréants sont
placés dans des places individuelles en enfer selon leurs péchés. Il en
est ainsi dans le Coran:
L'enfer est le lieu de
rencontre promis pour eux tous; il a sept portes et chaque porte a un
nombre assigné d'issues. (Sourate al-Hijr: 43-44)
Ceux qui seront soumis aux tourments les
plus atroces seront les hypocrites. Ce sont les gens qui prétendent
être croyants, mais qui n'ont aucune foi dans leurs cœurs.
Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur. (Sourate an-Nisa: 145)
L'enfer est rempli de haine, sa faim des
mécréants ne peut jamais être rassasiée. Bien qu'on jette plusieurs
mécréants, il demandera plus:
En ce jour, Il demandera à l'enfer: "Es-tu plein?"? L'enfer dira: "Y'en a-t-il encore?" (Sourate Qaf: 30)
Une vie éternelle derrière les portes fermées
Dès qu'ils arrivent en enfer, ses portes se
ferment derrière les mécréants. Ici, ils verront les scènes les plus
effrayantes. Ils comprennent immédiatement qu'ils sont "présentés" à
l'enfer, le lieu où ils passeront l'éternité. Les portes fermées
indiquent qu'il n' y a pas de salut possible. Dieu nous décrit l'état
des mécréants découvrant cette vérité ainsi:
Quant à ceux qui ne
croient pas en Nos signes, ils sont les gens de la main gauche, sur eux
le feu sera fermé. (Sourate al-Balad: 19-20)
Le tourment des mécréants est décrit par le Coran en ces termes: "un
châtiment sévère" (al-Imran: 176), "une lourde calamité" (Sourate
al-Imran: 4), "un tourment douloureux" (Sourate al-Imran: 1).
Toutefois, aucune description ne peut donner une image exacte de son
intensité. Étant incapable de supporter la souffrance occasionnée par
une simple brûlure en ce monde, l'homme ne peut pas imaginer ce que
c'est que d'être exposé au feu de l'enfer pour toute l'éternité. Par
ailleurs, la douleur résultant du feu en ce monde ne peut être comparée
à celle du feu de l'enfer. Aucune souffrance n'est comme celle de
l'enfer:
Aucun ne punit comme Il punira ce jour-là! Aucun n'attache comme Il attachera. (Sourate al-Fajr: 25-26)
Il y a une vie dans l'enfer. Une vie où
chaque moment est rempli d'angoisse et de torture. Dans cette vie, il y
aura tous les types de tourments physiques, mentaux et psychologiques,
et toutes sortes de tortures, malédictions et fureurs jamais
expérimentés. Il est impossible de les comparer à la détresse de ce
monde.
Les gens dans l'enfer perçoivent la souffrance par leurs cinq sens. Leurs yeux verront des images dégoûtantes et terribles. Leurs oreilles entendront des cris, des rugissements et des sanglots. Leurs nez se rempliront d'odeurs nauséabondes et calcinées; leurs langues connaîtront des goûts insupportables, et des sensations affreuses. Ils sentiront l'enfer dans la profondeur de leurs entrailles. Une peine qui rend fou et qui ne peut être imaginée en ce monde. Leurs peaux et organes internes et leurs corps en entier se consumeront en se tordant sous l'effet de la souffrance.
Les résidents de l'enfer résistent bien à la souffrance et ne meurent jamais. Par conséquent, ils ne peuvent jamais se soustraire à la torture. Leurs peaux sont réparées chaque fois qu'elles sont bien calcinées, et la torture continue pendant l'éternité. L'intensité de la souffrance ne diminue jamais;.Dieu dit dans le Coran: "Brûlez dedans! Supportez ou ne supportez pas, ce sera égal pour vous…" (Sourate at-Tur: 16)
Les gens de l'enfer mènent une vie infiniment plus dégradante que celle des animaux dans ce milieu sale et dégoûtant. Les seules nourritures qu'ils possèdent sont des fruits ayant des épines acerbes et l'arbre de zaqqum. Leur boisson est faite de sang et de pus. Et pendant ce temps-là le feu les entoure de partout. L'angoisse dans l'enfer est décrite ainsi:
Les gens dans l'enfer perçoivent la souffrance par leurs cinq sens. Leurs yeux verront des images dégoûtantes et terribles. Leurs oreilles entendront des cris, des rugissements et des sanglots. Leurs nez se rempliront d'odeurs nauséabondes et calcinées; leurs langues connaîtront des goûts insupportables, et des sensations affreuses. Ils sentiront l'enfer dans la profondeur de leurs entrailles. Une peine qui rend fou et qui ne peut être imaginée en ce monde. Leurs peaux et organes internes et leurs corps en entier se consumeront en se tordant sous l'effet de la souffrance.
Les résidents de l'enfer résistent bien à la souffrance et ne meurent jamais. Par conséquent, ils ne peuvent jamais se soustraire à la torture. Leurs peaux sont réparées chaque fois qu'elles sont bien calcinées, et la torture continue pendant l'éternité. L'intensité de la souffrance ne diminue jamais;.Dieu dit dans le Coran: "Brûlez dedans! Supportez ou ne supportez pas, ce sera égal pour vous…" (Sourate at-Tur: 16)
Les gens de l'enfer mènent une vie infiniment plus dégradante que celle des animaux dans ce milieu sale et dégoûtant. Les seules nourritures qu'ils possèdent sont des fruits ayant des épines acerbes et l'arbre de zaqqum. Leur boisson est faite de sang et de pus. Et pendant ce temps-là le feu les entoure de partout. L'angoisse dans l'enfer est décrite ainsi:
Certes, ceux qui ne
croient pas à Nos versets, (le Coran) Nous les brûlerons bientôt dans
le feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur
donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment.
Allah est certes Puissant et Sage! (Sourate an- Nisa: 56)
La peau en lambeaux, la chair calcinée et le
sang coulant de partout, les hôtes de l'enfer sont enchaînés et
fouettés. Leurs mains liées à leurs cous, ils sont poussés dans le fin
fond de l'enfer. Les anges du châtiment, pendant ce temps-là, placent
ceux qui sont coupables dans des lits de feu, les recouvrant aussi de
flammes. Les cercueils dans lesquels ils sont placés sont aussi
couverts de feu. Les mécréants crient sans arrêt pour être sauvés de
cette fournaise et ces tourments. Comme réponse, ils reçoivent
davantage d'humiliation et de supplices. Ils sont abandonnés, seuls.
Ces scènes se réaliseront certainement: elles sont réelles, encore plus réelles que notre vie quotidienne.
Ceux qui "adorent Allah marginalement" (Sourate al-Hajj: 11) et ceux qui disent: "Le feu ne nous touchera que pendant quelques jours" (Sourate al-Imran: 24); ceux qui font de l'argent, de leurs carrières et d'autres choses matérielles le but principal de leur vie, et par conséquent négligent de gagner l'agrément de Dieu; ceux qui modifient les ordres de Dieu pour satisfaire leurs désirs; ceux qui interprètent le Coran pour servir leurs propres intérêts; ceux qui s'égarent loin du chemin droit; bref, tous les mécréants et les hypocrites auront comme demeure l'enfer, sauf ceux qui seront graciés et pardonnés par Dieu le Clément. Ceci est le mot décisif de Dieu et certainement, Il triomphera:
Ces scènes se réaliseront certainement: elles sont réelles, encore plus réelles que notre vie quotidienne.
Ceux qui "adorent Allah marginalement" (Sourate al-Hajj: 11) et ceux qui disent: "Le feu ne nous touchera que pendant quelques jours" (Sourate al-Imran: 24); ceux qui font de l'argent, de leurs carrières et d'autres choses matérielles le but principal de leur vie, et par conséquent négligent de gagner l'agrément de Dieu; ceux qui modifient les ordres de Dieu pour satisfaire leurs désirs; ceux qui interprètent le Coran pour servir leurs propres intérêts; ceux qui s'égarent loin du chemin droit; bref, tous les mécréants et les hypocrites auront comme demeure l'enfer, sauf ceux qui seront graciés et pardonnés par Dieu le Clément. Ceci est le mot décisif de Dieu et certainement, Il triomphera:
Si Nous voulions, Nous
apporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit
être réalisée: "J'emplirai l'enfer de djinns et d'hommes réunis."
(Sourate as-Sajda: 13)
Ces gens-là sont déjà destinés à l'enfer:
Nous avons destiné
beaucoup de djinns et d'hommes pour l'enfer. Ils ont des cœurs, mais ne
comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des
oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même
plus égarés encore. Tels sont les insouciants. (Sourate al-Araf: 179)
Le tourment du feu
Dans cette vie d'enfer, le tourment le plus
fondamental est sans aucun doute l'exposition au feu. À la différence
d'autres formes de torture, le feu, trait caractéristique de l'enfer,
laisse des traces irréparables sur le corps humain. C'est un châtiment
qui filtre le corps et le réduit à ses cellules. Les hôtes de l'enfer
sont jetés dans "le feu ardent" (Sourate al-Maarij: 15). Ils brûlent dans "un feu fulgurant" (Sourate al-Furqane: 11) qui est "un feu qui rugit de colère" (Sourate al-Layl: 14).
Dieu dit dans un verset :
Quant à celui dont les
œuvres ne pèsent pas lourd, sa demeure sera un abîme de feu. Sais-tu ce
qu'est l'abîme de feu; un feu rugissant de colère. (Sourate al-Qariah:
8-11)
D'après ces versets, nous comprenons que le
feu brûle partout dans l'enfer. Dans cette fournaise, il n' y a pas un
seul endroit à l'abri des flammes. Le feu atteint tous les coins et
recoins de l'enfer. Alors qu'il subit d'autres formes de torture
physique et morale, le mécréant reste constamment en contact avec le
feu. Le feu de l'enfer est immensément grand. Le Coran nous donne des
éléments d'appréciation en comparant les étincelles de ce feu avec des
choses matérielles de ce monde: des étincelles aussi "grandes que des
châteaux" ou "étincelles comme un troupeau de chameaux jaunes"; tout
cela pour donner une idée de la puissance du feu.
En ce jour, malheur aux
dénégateurs! Avancez vers ce que vous avez nié! Allez vers ce que vous
traitiez alors de mensonge! Allez vers une ombre [fumée de l'enfer] à
trois branches; qui n'est ni ombreuse ni capable de protéger contre la
flamme; car [le feu] jette des étincelles volumineuses comme des
châteaux, et qu'on prendrait pour des chameaux jaunes. (Sourate
al-Mursalate: 28-30)
Les mécréants dirigeront
tous leurs efforts et énergies à échapper aux flammes, mais il ne leur
est pas permis de le faire. Car, c'est un feu qui "appellera celui qui
tournait le dos et s'en allait…" (Sourate al-Maarij: 17)
Dans un autre verset, Dieu nous parle davantage du sort des dénégateurs :
Et quant à ceux qui
auront été pervers, leur refuge sera le feu: toutes les fois qu'ils
voudront en sortir, ils y seront ramenés, et on leur dira: "Goûtez au
châtiment du feu auquel vous refusiez de croire." (Sourate as-Sajda:
20)
Les cris et les gémissements de ceux qui
seront soumis à ce tourment pourront être entendus de très loin et de
partout. Rien que ces cris et ces gémissements sont une source de
torture pour les mécréants.
Ils y pousseront des gémissements… (Sourate al- Anbiya: 100)
Ceux qui sont damnés seront dans le feu où ils ont des soupirs et des sanglots. (Sourate Hud: 106)
Le feu provoque des souffrances
insupportables. Les humains sont incapables de supporter la douleur
causée par une allumette, mais doit-on rappeler que la brûlure ressentie
en ce monde est insignifiante par rapport à celle de l'enfer. Aucune
personne ne peut dans ce monde être exposée au feu pendant longtemps. Ou
bien elle meurt ou elle ressent la douleur un certain temps! Le feu de
l'enfer, lui, est horrible car il ne tue pas, il est conçu seulement
pour infliger la douleur. Les gens de l'enfer seront soumis au feu
toute l'éternité de leur séjour là-bas. Sachant que ce tourment ne
prendra jamais fin, les hôtes de l'enfer sombrent dans un état de
désespérance complète. Ils vivent un sentiment de destruction totale
qui les annihile.
Une face brûlée est l'un des aspects les plus horribles du tourment. En effet, le visage est très important car il aiguise chez l'être humain son sens de la fierté et de la dignité. Il donne aussi l'identité et l'expression la plus essentielle de notre être qu'on appelle: "je". Souvent, les qualificatifs beau ou laid sont liés au visage. En regardant la photo d'une personne ayant une brûlure sur la figure, notre première réaction est de reculer d'horreur et de demander à Dieu de nous épargner un tel désastre.
Une face brûlée est l'un des aspects les plus horribles du tourment. En effet, le visage est très important car il aiguise chez l'être humain son sens de la fierté et de la dignité. Il donne aussi l'identité et l'expression la plus essentielle de notre être qu'on appelle: "je". Souvent, les qualificatifs beau ou laid sont liés au visage. En regardant la photo d'une personne ayant une brûlure sur la figure, notre première réaction est de reculer d'horreur et de demander à Dieu de nous épargner un tel désastre.
Personne ne veut être frappé par un tel
malheur. Les mécréants, par contre, sont trop insouciants et aveugles,
car ils avancent chaque jour davantage vers cette fin désastreuse et
incroyablement tragique. La souffrance du feu de l'enfer pénètre tout
le corps, mais quand il touche le visage, la torture atteint un sommet
intolérable: les yeux, les oreilles, la bouche et le nez, bref tous les
organes des sens sont localisés sur la face. Toute menace au visage,
même mineure, suscite un réflexe très fort de la part de la personne.
En enfer le visage est ébouillanté. Ainsi, la partie la plus vulnérable
du corps est la plus sérieusement blessée. Ce tourment est décrit
ainsi dans ce verset:
Le jour où leurs visages
seront tournés dans le feu, ils diront: "Hélas pour nous! Si seulement
nous avions obéi à Allah et obéi au messager!" (Sourate al-Ahzab: 66)
… portant des chemises en goudron, leurs visages sont enveloppés par le feu. (Sourate Ibrahim: 50)
Le feu endurcira leurs
visages, les faisant grimacer de façon horrible, leurs lèvres décollées
de leurs dents. (Sourate al-Muminune: 104)
Le bois à brûler et l'eau bouillante
Dans les descriptions coraniques concernant
la façon dont les mécréants brûlent en enfer, nous rencontrons souvent
une expression très forte: les mécréants sont décrits comme "le bois à
brûler de l'enfer". Leur consumation est différente de celle de tout
autre corps dans le feu. Ils font eux-mêmes le combustible du feu.
Les déviants seront le bois à brûler du feu de l'enfer. (Sourate al-Jinn: 15)
Le bois qui entretient le feu brûle plus
longtemps qu'un autre combustible et avec une intensité plus grande. De
même, les mécréants deviennent le bois pour ce même feu dont ils
avaient nié l'existence auparavant. C'est ce que nous disent les
versets suivants :
Vous qui croyez! Sauvez
vos âmes et celles de vos proches d'un feu qui a pour combustible les
humains et les pierres… (Sourate at-Tahrim: 6)
Quant à ceux qui ne
croient pas, leurs richesses et leurs enfants ne leur serviront en rien
de protection contre Dieu, ils sont les combustible du feu… (Sourate
al-Imran: 10)
Vous serez, vous et ce
que vous adoriez en dehors d'Allah, le combustible de l'enfer, vous
vous y rendrez tous. (Sourate al-Anbiya: 98)
En plus des gens qui servent de bois pour le
feu, il y a d'autres combustibles pour attiser le feu qui sont une
source supplémentaire de tourment pour les mécréants. Ces derniers, qui
étaient si proches de leurs épouses et enfants, ne savent pas qu'ils
portaient le bois qui allait brûler ces êtres chers; tel fut l'exemple
d'Abu Lahab et de sa femme:
Que périssent les deux
mains d'Abu Lahab, et qu'il périsse lui-même, point ne lui servira sa
fortune et tout ce qu'il a acquis! Il subira l'impact d'un feu ardent
ainsi que sa femme, pliant sous un fagot de ronces et le cou enserré
d'une corde rugueuse. (Sourate al-Masad: 1-5)
Ceci est la cassure de tous les liens de ce
monde. Les mécréants qui disaient qu'ils étaient très amoureux, l'un de
l'autre, et qu'ils se rebellaient ensemble contre Dieu, étaient en
vérité en train d'attiser mutuellement le feu qui allait les brûler.
L'épouse bien aimée, les parents et les amis intimes deviendront des
ennemis. La trahison ne connaîtra aucune limite.
Le feu alimenté par les vivants et le bois sert aussi à bouillir l'eau qui va arracher la peau des mécréants. La peau, l'un des organes vitaux du corps humain, épaisse d'à peine quelque millimètres, couvre toutes les parties du corps; visage, nez, mains, jambes, organes génitaux, parties sensibles, enfin tout ce qui compte pour l'être humain. Elle procure les sensations agréables et est vitale pour le plaisir. Cette peau va devenir la principale source de souffrance car elle est particulièrement vulnérable devant le feu et les liquides bouillants. Le feu rôtit la peau et l'eau bouillante l'arrache; ces eaux bouillantes détruisent complètement la peau, aucun endroit ne reste indemne. La peau fine gonfle au début puis s'enflamme, provocant des souffrances atroces. Ni le charme physique, ni la richesse matérielle, ni la force, ni la célébrité, bref rien ne peut rendre la personne résistante aux blessures de l'eau bouillante.
Selon les paroles coraniques, "… ils auront pour boisson de l'eau bouillante et un tourment douloureux pour avoir été des mécréants" (Sourate al-Anam: 70).
Dans un autre verset :
Le feu alimenté par les vivants et le bois sert aussi à bouillir l'eau qui va arracher la peau des mécréants. La peau, l'un des organes vitaux du corps humain, épaisse d'à peine quelque millimètres, couvre toutes les parties du corps; visage, nez, mains, jambes, organes génitaux, parties sensibles, enfin tout ce qui compte pour l'être humain. Elle procure les sensations agréables et est vitale pour le plaisir. Cette peau va devenir la principale source de souffrance car elle est particulièrement vulnérable devant le feu et les liquides bouillants. Le feu rôtit la peau et l'eau bouillante l'arrache; ces eaux bouillantes détruisent complètement la peau, aucun endroit ne reste indemne. La peau fine gonfle au début puis s'enflamme, provocant des souffrances atroces. Ni le charme physique, ni la richesse matérielle, ni la force, ni la célébrité, bref rien ne peut rendre la personne résistante aux blessures de l'eau bouillante.
Selon les paroles coraniques, "… ils auront pour boisson de l'eau bouillante et un tourment douloureux pour avoir été des mécréants" (Sourate al-Anam: 70).
Dans un autre verset :
Et s'il était l'un des
dénégateurs égarés, il y aura pour lui l'hospitalité de l'eau
bouillante et il rôtira dans le feu ardent. Ceci est en effet, la vérité
de la certitude. (Sourate al-Waqi'a: 92-95 )
Dans l'un des versets, cette forme de tourment est décrite comme suit :
Qu'on le saisisse et
qu'on l'emporte en plein dans la fournaise; qu'on verse ensuite sur sa
tête de l'eau bouillante comme châtiment. Goûte! Toi [qui prétendait
être] le puissant, le noble. Voilà ce dont vous doutiez. (Sourate
ad-Dukhan: 47-50)
Ceci à part, il y a d'autres formes
d'angoisse infligées par le feu. Le marquage en est une. Les gens de
l'enfer sont marqués par des métaux chauffés à blanc. Ces métaux sont
des possessions des mécréants et des polythéistes en ce monde:
... À ceux qui
thésaurisent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans le sentier
d'Allah, annonce un châtiment douloureux, le jour où (ces trésors)
seront portés à l'incandescence dans le feu de l'enfer et qu'ils en
seront cautérisés, front, flancs et dos: voici ce que vous avez
thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez."
(Sourate at-Tawbah: 34-35)
Autres formes de tourment
Contrairement aux idées reçues, l'enfer
n'est pas simplement un "four gigantesque". Les hôtes de l'enfer seront
exposés aux flammes, cela est vrai. Mais le tourment dans l'enfer
n'est pas limité à la calcination. Les gens de l'enfer seront aussi
éprouvés par, supplices physiques et psychologiques.
Dans ce monde, des diverses méthodes et instruments sont utilisés pour torturer les humains. Souvent le supplice laisse des séquelles sur les personnes et parfois elle provoque leur décès. Néanmoins, certains survivent à la torture et se retrouvent souvent mentalement déficients. Toutefois, il faut reconnaître que les techniques de supplice employées en ce bas-monde ne sont pas comparables avec les techniques de l'enfer. Prenons le cas d'une personne électrocutée: l'électricité et la vulnérabilité de l'homme à l'électricité sont toutes deux créées par Dieu. Plusieurs autres sources de souffrance inconnues et d'autres formes de faiblesses humaines font partie du savoir parfait de Dieu. Par conséquent, Dieu inflige des tortures plus atroces qu'on ne peut imaginer. C'est la loi de Dieu, al-Qahhar (le Contraignant).
Le Coran nous informe que dans l'enfer, les supplices sont partout, pas moyen de les éviter. Le tourment enveloppe les gens de partout et sous toutes les formes. Les hôtes de l'enfer ne peuvent ni se défendre contre la torture ni l'éviter.
Dans ce monde, des diverses méthodes et instruments sont utilisés pour torturer les humains. Souvent le supplice laisse des séquelles sur les personnes et parfois elle provoque leur décès. Néanmoins, certains survivent à la torture et se retrouvent souvent mentalement déficients. Toutefois, il faut reconnaître que les techniques de supplice employées en ce bas-monde ne sont pas comparables avec les techniques de l'enfer. Prenons le cas d'une personne électrocutée: l'électricité et la vulnérabilité de l'homme à l'électricité sont toutes deux créées par Dieu. Plusieurs autres sources de souffrance inconnues et d'autres formes de faiblesses humaines font partie du savoir parfait de Dieu. Par conséquent, Dieu inflige des tortures plus atroces qu'on ne peut imaginer. C'est la loi de Dieu, al-Qahhar (le Contraignant).
Le Coran nous informe que dans l'enfer, les supplices sont partout, pas moyen de les éviter. Le tourment enveloppe les gens de partout et sous toutes les formes. Les hôtes de l'enfer ne peuvent ni se défendre contre la torture ni l'éviter.
Ils te demandent de hâter [la venue]
du châtiment, tandis que l'enfer cerne les mécréants de toutes parts.
(Sourate al-Ankabut: 54-55)
En outre, il y a d'autres sources de souffrance dans l'enfer. Elles sont énumérées dans le Coran comme suit:
L'enfer, là où ils vont
rôtir. Quelle mauvaise demeure! Celle-ci! Alors qu'ils la goûtent – de
l'eau bouillante et du pus brûlant, et autres tourments pareils.
(Sourate Sad: 56-58)
À partir de ces versets et d'autres, on
comprend qu'il y a plusieurs types de tourments dans l'enfer. Les plus
visibles, comme le feu et l'humiliation sont mentionnés dans le Coran.
Mais, les gens de l'enfer ne sont pas à l'abri d'autres supplices. il y
a également la possibilité d'être attaqué par des animaux sauvages,
d'être jeté dans un trou plein d'insectes, scorpions et serpents,
d'être mordu par des rats, de souffrir de plaies envenimées de vers et
d'autres souffrances bien au-delà de l'imagination lesquelles, pourront
être infligées en même temps aux mécréants.
Chaleur, obscurité, fumée et étroitesse
Les lieux étroits et sales sont ceux qui
sont les plus insupportables pour les humains en ce monde. L'humidité
et la chaleur provoquent l'asphyxie; la respiration très précieuse pour
l'organisme devient difficile en un endroit où l'humidité est élevée.
Ne pas pouvoir respirer engendre un état de fatigue: la poitrine se
resserre; même l'ombre ne fournit aucune aide dans un climat chaud et
humide. Un courant d'air invisible dans un milieu fermé provoque une
sensation identique. Même dans le sauna, l'humidité ajoutée à la
chaleur devient suffocante. Incapable de supporter la vapeur intense
plus de quelques minutes, une personne enfermée dans un sauna
s'évanouit très vite. Si elle y reste trop longtemps, elle meurt.
Cette atmosphère étouffante domine l'enfer.
L'être humain qui prend des précautions très sophistiquées contre la
chaleur en ce monde, se trouve désemparé dans l'enfer. L'enfer est plus
chaud, plus sale et plus oppressant que n'importe laquelle des places
qu'on puisse imaginer. La chaleur pénètre le corps humain et se ressent
au niveau des cellules. Pour les mécréants, il n'y a pas de possibilité
de soulagement ou de rafraîchissement là-bas. Dans le Coran, la
situation des gens de l'enfer est décrite ainsi:
Et les compagnons de la
gauche: que sais-tu des compagnons de la gauche? Ils doivent demeurer
parmi les rafales fulgurantes et une eau brûlante et des ténèbres
faites de fumée noire épaisse, qui ne fournit aucune fraîcheur et aucun
plaisir. (Sourate al-Waqi'a: 41-44)
Malheur, ce jour-là, à
ceux qui criaient au mensonge. Allez vers ce que vous traitiez alors de
mensonge! Allez vers une ombre [fumée de l'enfer] à trois branches; qui
n'est ni ombreuse ni capable de protéger contre la flamme… (Sourate
al-Mursalate: 28-31)
Dans une telle atmosphère lourde, être confiné en un endroit étroit est une vraie torture. Ce supplice est décrit ainsi:
Et quand on les y aura
jetés, dans un étroit réduit, les mains liées derrière le cou, ils
souhaiteront alors leur destruction complète. "Aujourd'hui, ne
souhaitez pas la destruction une seule fois, mais souhaitez-en
plusieurs." (Sourate al-Furqane: 13-14)
Dans ce monde, être enfermé dans un lieu
étroit provoque une angoisse qui peut rendre fou. L'isolement est l'une
des punitions les plus atroces des prisonniers. Être emprisonné dans
une voiture, des heures durant, suite à un accident, ou se trouver
enfermé dans une ruine après un séisme est considéré comme l'un des
traumatismes les plus graves. Mais, ces exemples sont insignifiants
comparés aux désastres de l'enfer. Après tout, une personne piégée dans
les décombres ou bien elle meurt ou elle perd conscience, ou encore
elle est sauvée après un certain temps. La souffrance ne dure donc que
pendant un temps limité.
Ceci ne s'applique pas à l'enfer; là-bas, il n' y a pas de fin à la souffrance de l'enfer et donc pas d'espoir. Dans une atmosphère sale, étouffante, obscure avec plein de fumée dans l'air, le mécréant ayant les mains à son cou est piégé dans un lieu étroit, torturé par l'angoisse. Il lutte, s'efforce de se sauver, en vain. Il ne peut même pas bouger. À la fin, il supplie pour disparaître, comme nous le dit le verset et souhaite seulement la mort. Cette demande est tout simplement irrecevable. Dans ce trou étroit où il se trouve, il reste pour des mois, des années et peut être des siècles et des siècles. Une peur croissante remplit son cœur alors qu'il supplie des milliers de fois pour disparaître; une fois "sauvé", il ne goûtera point au salut, mais rencontrera une autre face de l'enfer.
Ceci ne s'applique pas à l'enfer; là-bas, il n' y a pas de fin à la souffrance de l'enfer et donc pas d'espoir. Dans une atmosphère sale, étouffante, obscure avec plein de fumée dans l'air, le mécréant ayant les mains à son cou est piégé dans un lieu étroit, torturé par l'angoisse. Il lutte, s'efforce de se sauver, en vain. Il ne peut même pas bouger. À la fin, il supplie pour disparaître, comme nous le dit le verset et souhaite seulement la mort. Cette demande est tout simplement irrecevable. Dans ce trou étroit où il se trouve, il reste pour des mois, des années et peut être des siècles et des siècles. Une peur croissante remplit son cœur alors qu'il supplie des milliers de fois pour disparaître; une fois "sauvé", il ne goûtera point au salut, mais rencontrera une autre face de l'enfer.
La nourriture, les boissons et les vêtements
Le monde regorge d'une infinité de variétés
de nourritures délicieuses et savoureuses. Chaque nourriture est un
bienfait de Dieu. Différentes sortes de viandes, de fruits, de légumes
avec des couleurs innombrables, des goûts et des odeurs, des produits
laitiers, du miel et bien d'autres aliments provenant des animaux, des
épices: tous ont été créés spécialement par Dieu et généreusement mis à
la disposition de l'homme depuis la création du monde. En outre, Dieu a
doté les êtres humains de cinq sens pour pouvoir apprécier tous ces
goûts délicieux. Par inspiration de Dieu, l'homme a de l'appétit pour
les nourritures délicates alors qu'il éprouve du dégoût pour celles qui
sont mauvaises ou avariées.
Des faveurs et des bienfaits, encore plus
nombreux et incomparables à ceux de ce monde, sont réservés pour les
gens du paradis, les croyants qui en profiteront toute l'éternité. Des
dons provenant de Dieu, source de grâce et de prospérité. Les gens de
l'enfer, au contraire, recevront la juste rétribution de leurs
mauvaises actions dans ce monde; ils seront ainsi privés des bienfaits
de Dieu, ar-Razzaq (Celui qui pourvoit aux besoins de tout le monde),
et recevront leur lot de tourments:
Et le jour où ceux qui
auront mécru seront présentés au feu (il leur sera dit): "Vous avez
dissipé vos [biens] excellents et vous en avez joui pleinement durant
votre vie sur terre: on vous rétribue donc aujourd'hui du châtiment
avilissant, pour l'orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre,
et pour votre perversité." (Sourate al-Ahqaf: 20)
Il n'y aura plus de faveurs pour eux. Même
satisfaire leurs besoins le plus élémentaires relèvera du calvaire.
Leur nourriture est spécialement créée par Dieu comme source de
supplice pour eux. Les seules choses qui leur sont offertes seront les
fruits épineux et amers de l'arbre de zaqqum, qui ne rassasient pas la
faim et n'étanchent pas la soif non plus. Ils infligent seulement de la
souffrance en déchirant la bouche, l'œsophage et l'estomac et en
laissant un goût amère et une odeur désagréable. Dans le Coran, nous
trouvons d'un côté la description de la nourriture délicieuse du
paradis et d'autre celle de la nourriture insupportable des gens de
l'enfer:
Est-ce que ceci est
meilleur comme séjour, ou l'arbre de Zaqqoum? Nous l'avons assigné en
épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise.
Ses fruits sont comme des têtes de diables. Ils doivent certainement en
manger et ils doivent s'en remplir le ventre. (Sourate as-Saffat:
62-66)
Ils n'ont pas d'autre
nourriture sauf des arbustes épineux et amers qui ne sont ni
nourrissants ni satisfaisants. (Sourate al-Gasiyah: 6-7)
Les hôtes de l'enfer, étant des rebelles et
des ingrats envers Dieu, méritent une telle rétribution. Comme punition,
ils sont reçus par "l'hospitalité" qui leur est due.
Ils vivaient auparavant
dans le luxe. Ils persistaient dans le grand péché [le polythéisme] et
disaient: "Quand nous mourrons et serons poussière et ossements,
serons-nous ressuscités? Ainsi que nos anciens ancêtres?..." Dis: "En
vérité les premiers et les derniers seront réunis pour le rendez-vous
d'un jour connu." Et puis, vous, les égarés, qui traitiez (la
Résurrection) de mensonge, vous mangerez certainement d'un arbre de
Zaqqoum. Vous vous en remplirez le ventre, puis vous boirez par-dessus
cela de l'eau bouillante, vous en boirez comme boivent les chameaux
assoiffés. Voilà le repas d'accueil qui leur sera servi, au Jour de la
Rétribution. (Sourate al-Waqi'a: 45-56)
Dans ce monde, il arrive à l'un ou l'autre
de souffrir occasionnellement d'un sévère mal de gorge ou de crampes
d'estomac. Mais, en enfer, il n' y a pas une minute qui passe sans de
telles souffrances: la nourriture des mécréants les étrangle et s'ils
arrivent à l'avaler, elle pèse dans leur estomac comme si elle était du
plomb fondu (Sourate ad-Dukhan: 44). C'est une nourriture qui ne
rassasie jamais, et les laisse éternellement affamés, tenaillés par une
faim terrible.
Ce tourment se répète à l'infini; encore et
encore pendant toute l'éternité. Les gens de l'enfer éprouvent une
grande faim, et malgré leurs efforts pour s'abstenir, ils ne peuvent
s'empêcher de manger les fruits épineux, qui leur font un mal affreux.
Puis, ils se précipitent vers l'eau bouillante bien qu'elle soit
indigeste. Comme le verset suscité le dit, ils boivent "… comme boivent
les chameaux assoiffés". Pour accentuer leurs souffrances, les
mécréants sont conduits à l'enfer assoiffés. (Sourate Maryam: 86)
En plus de l'eau bouillante, il y a une
autre boisson dégoûtante pour les hôtes de l'enfer: le pus. Ce liquide
produit d'une inflammation, une sécrétion du corps humain ayant des
odeurs affreuses, est le second choix en boisson des mécréants. Il leur
est servi avec le sang. Un autre verset mentionne le pus servi avec
l'eau bouillante. La description faite dans le Coran a pour but de
faire percevoir au mécréant le goût obscène de cette boisson répugnante
associée à l'eau bouillante.
Malgré le goût dégoûtant et insupportable,
les mécréants les boivent quand même car ils "meurent" de soif. Après
avoir goûté à ce supplice, ils courent vers un autre, qui dure pour
l'éternité; leur soif persistante les pousse à boire de tous ces
liquides infects et à se contorsionner de douleur:
Ils ne goûtent là-bas
aucune fraîcheur ni aucune boisson, excepté de l'eau bouillante et du
pus brûlant, une récompense bien méritée. (Sourate an-Naba: 24-26)
Il n'a pour lui ici,
aujourd'hui, point d'ami chaleureux [pour le protéger], ni d'autre
nourriture que du pus, que seuls les fautifs mangeront. (Sourate
al-Haqqah: 35-37)
Les mécréants luttent pour avaler cette mixture, en vain. Le sang et le pus les étranglent mais jamais ils ne meurent:
L'enfer est sa
destination et il sera abreuvé d'une eau purulente qu'il tentera
d'avaler à petites gorgées. Mais c'est à peine s'il peut l'avaler. La
mort lui viendra de toutes parts, mais il ne mourra pas; et il aura un
châtiment terrible. (Sourate Ibrahim: 16-17)
Dans cette situation, par le biais d'un
dialogue spécial, les hôtes de l'enfer voient les gens du paradis et
les faveurs prodigués à eux par Dieu. Cela rajoute à leur supplice.
Pendant ce temps, les gens de l'enfer demandent des provisions à leurs
homologues du paradis, mais vaine supplication:
Et les gens du feu
crieront aux gens du paradis: "Déversez sur nous de l'eau, ou de ce
qu'Allah vous a attribué." Ils répondront: "Allah les a interdits aux
mécréants." (Sourate al-Araf: 50)
Outre la nourriture, les vêtements des gens
de l'enfer sont spécialement conçus pour eux. La peau humaine est un
tissu sensible; toucher un fourneau ou un fer à repasser chaud même
pour quelques secondes occasionne une souffrance insupportable. Il se
peut que l'on souffre de cette brûlure pour des jours, la blessure peut
aussi boursoufler et s'infecter. L'enfer regorge de vêtements plus
chauds qu'un fer à repasser, qui s'enflamment dès qu'ils touchent la
peau humaine pour la calciner de façon horrible:
… Ceux qui sont mécréants auront des vêtements de feu, conçus pour eux… (Sourate al-Hajj: 19)
… habillés de chemises en goudron, leurs visages sont enveloppés par le feu. (Sourate Ibrahim: 50)
Ils auront l'enfer pour
demeure et le feu comme couverture. C'est ainsi que Nous rétribuons les
fauteurs d'injustices. (Sourate al-Araf: 41)
Les anges du châtiment
Malgré les supplices qu'ils endurent, il n'y
aura pas une seule âme qui apportera de l'aide aux mécréants dans
l'enfer. Aucune âme n'est capable de les sauver. Se sentir, ainsi
abandonné accentuera leur sentiment de profonde solitude. Du pécheur
Dieu dit dans le Coran: "Par conséquent, ici en ce lieu, il n'a pas
d'ami." (Sourate al-Haqqah: 35) Parmi les hôtes de l'enfer, il y aura
seulement "les anges du châtiment" qui leur infligeront la torture
perpétuelle et la souffrance. Ce sont des gardiens extrêmement sévères,
sans pitié, terrifiants, assumant la seule responsabilité de faire
subir aux hôtes de l'enfer les supplices les plus infernaux. L'unique
raison de leur existence est de se venger de ceux qui se sont rebellés
contre Dieu et s'acquittent de cette responsabilité comme il se doit.
Ô vous qui avez cru!
Préservez vos personnes et vos familles, d'un feu dont le combustible
sera les gens et les pierres, surveillé par des anges rudes, durs, ne
désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant
strictement ce qu'on leur ordonne. (Sourate at-Tahrim: 6)
Mais non! S'il ne cesse
pas, Nous le saisirons certes, par le toupet, le toupet d'un menteur,
d'un pécheur. Qu'il appelle donc son assemblée. Nous appellerons les
gardiens (de l'enfer). Non! Ne lui obéis pas; mais prosterne-toi et
rapproche-toi. (Sourate al-Alaq: 15-18)
Ces anges du châtiment font ressentir aux
mécréants la colère de Dieu se déversant sur eux; ils les soumettent
aux tortures les plus sévères, les plus terribles et dégradantes. Il ne faut pas oublier un point particulier à ce propos: les anges du châtiment, en effet, évitent la moindre injustice ou cruauté gratuite. Ils administrent simplement la punition de la manière dont les mécréants la méritent. Ces anges, manifestation majeure de la justice divine, sont des êtres qui s'acquittent de leur devoir en totale soumission à Dieu.
L'humiliation
Plusieurs versets concernant l'enfer nous
informent qu'il y a une humiliation dégradante pour les mécréants. Ils
ont mérité ce châtiment parce qu'ils étaient arrogants et fiers.
Dans ce monde, l'un des objectifs principaux des mécréants consiste à rendre les autres jaloux de leur personnalité et leur statut social. Une carrière réussie, les enfants, les belles maisons, les voitures, et toutes les possessions matérielles de ce monde ont une signification spéciale pour les gens qui n'accordent du crédit qu'au paraître infatués d'eux-mêmes, et certains d'être supérieurs aux autres. En effet, le Coran nous dit qu'être fier de sa richesse et de son statut social n'est qu'un leurre de ce monde.
Cette passion, notamment de se "vanter" est châtiée dans l'au-delà par l'angoisse et la dégradation physique et spirituelle. Ceci parce que le mécréant oublie souvent que seul "Dieu est digne de louanges" (Sourate al-Baqarah: 267) et il prend "ses désirs et ses passions pour Dieu" (Sourate al-Furqane: 43). Pour cette raison, il se préoccupe de son seul plaisir et l'apprécie pour lui-même, au lieu de glorifier Dieu et de Le louanger. Ou il bâtit sa vie sur la recherche de la satisfaction des autres au lieu de celle de Dieu. C'est pourquoi, il est encore plus accablé quand il est humilié devant les autres.
Le cauchemar le plus terrible du mécréant est d'être dégradé, méprisé devant ses semblables; certains préfèrent mourir pour rester appréciés que de vivre et être méprisés.
Les adversités qu'ils rencontreront en enfer ont justement pour but de leur rappeler leur fierté mal placée; le dédain avec lequel ils sont traités est la juste rétribution de leur attitude hautaine ici-bas. Nulle part ailleurs ils n'ont goûté pareille humiliation. Les versets qui nous parlent de cette vérité sont nombreux :
Dans ce monde, l'un des objectifs principaux des mécréants consiste à rendre les autres jaloux de leur personnalité et leur statut social. Une carrière réussie, les enfants, les belles maisons, les voitures, et toutes les possessions matérielles de ce monde ont une signification spéciale pour les gens qui n'accordent du crédit qu'au paraître infatués d'eux-mêmes, et certains d'être supérieurs aux autres. En effet, le Coran nous dit qu'être fier de sa richesse et de son statut social n'est qu'un leurre de ce monde.
Cette passion, notamment de se "vanter" est châtiée dans l'au-delà par l'angoisse et la dégradation physique et spirituelle. Ceci parce que le mécréant oublie souvent que seul "Dieu est digne de louanges" (Sourate al-Baqarah: 267) et il prend "ses désirs et ses passions pour Dieu" (Sourate al-Furqane: 43). Pour cette raison, il se préoccupe de son seul plaisir et l'apprécie pour lui-même, au lieu de glorifier Dieu et de Le louanger. Ou il bâtit sa vie sur la recherche de la satisfaction des autres au lieu de celle de Dieu. C'est pourquoi, il est encore plus accablé quand il est humilié devant les autres.
Le cauchemar le plus terrible du mécréant est d'être dégradé, méprisé devant ses semblables; certains préfèrent mourir pour rester appréciés que de vivre et être méprisés.
Les adversités qu'ils rencontreront en enfer ont justement pour but de leur rappeler leur fierté mal placée; le dédain avec lequel ils sont traités est la juste rétribution de leur attitude hautaine ici-bas. Nulle part ailleurs ils n'ont goûté pareille humiliation. Les versets qui nous parlent de cette vérité sont nombreux :
Et le jour où ceux qui
ont mécru seront présentés au feu (il leur sera dit): "Vous avez dissipé
vos [biens] excellents et vous en avez joui pleinement durant votre
vie sur terre: on vous rétribue donc aujourd'hui du châtiment
avilissant, pour l'orgueil dont vous vous enfliez injustement sur
terre, et pour votre perversité." (Sourate al-Ahqaf: 20)
Que ceux qui n'ont pas
cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur
avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils
augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant. (Sourate
al-Imran: 178)
Les mécréants sont soumis à des milliers de
supplices dégradants, même plus dégradants que ceux que subissent les
animaux dans ce monde. Des fouets en fer, des bracelets et des colliers
de fer sont préparés pour les humilier. Les infidèles sont liés à des
colonnes, enchaînés et étranglés par des colliers de fer.
En réalité, l'humiliation est l'essence de tous les tourments en enfer. Par exemple, la façon dont ils sont conduits en enfer comme du bétail est une forme de dégradation. Ce traitement terrible commence dès la résurrection des mécréants et leur désignation comme hôtes de l'enfer. Parmi les milliards de gens rassemblés le Jour du Jugement, les mécréants seront distingués:
En réalité, l'humiliation est l'essence de tous les tourments en enfer. Par exemple, la façon dont ils sont conduits en enfer comme du bétail est une forme de dégradation. Ce traitement terrible commence dès la résurrection des mécréants et leur désignation comme hôtes de l'enfer. Parmi les milliards de gens rassemblés le Jour du Jugement, les mécréants seront distingués:
Alors, ni aux hommes ni
aux djinns, on ne posera des questions à propos de leurs péchés. Lequel
donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous? On reconnaîtra les
criminels à leurs traits. Ils seront donc saisis par les toupets et les
pieds. (Sourate ar-Rahman: 39-41)
En enfer, le mécréant subit un traitement
plus avilissant que celui subi par les animaux. Saisi par les cheveux,
il sera traîné à même le sol puis jeté au feu. Incapable de résister,
il demandera de l'aide mais en vain. Un sentiment de désespoir le
submergera:
Mais non! S'il ne cesse
pas, Nous le saisirons certes, par le toupet, le toupet d'un menteur,
d'un pécheur. Qu'il appelle donc son assemblée. Nous appellerons les
gardiens (de l'enfer). Non! Ne lui obéis pas; mais prosterne-toi et
rapproche-toi. (Sourate al-Alaq: 15-18)
Les mécréants seront
"poussés violemment dans le feu de l'enfer" (Sourate at-Tur: 13) et ils
seront "entassés comme du bétail et conduits tout droit à l'enfer "
(Sourate al-Furqane: 34)
De la même façon,
... quiconque viendra
avec le mal... alors ils seront culbutés le visage dans le feu.
N'êtes-vous pas uniquement rétribués selon ce que vous œuvriez?"
(Sourate an- Naml: 90)
En ce jour où ils sont
traînés, les visages en avant dans le feu, (il leur est dit): "Goûtez
le goût brûlant de l'enfer." (Sourate al-Qamar: 48)
La dégradation devient plus intense à
l'intérieur de l'enfer. En plus de la souffrance physique, un sentiment
intense d'humiliation enveloppe les hôtes de l'enfer:
Qu'on le saisisse et
qu'on l'emporte en plein dans la fournaise; qu'on verse ensuite sur sa
tête de l'eau bouillante comme châtiment. Goûte! Toi [qui prétendait
être] le puissant, le noble. Voilà ce dont vous doutiez. (Sourate
ad-Dukhan: 47-50)
Pour humilier les incroyants, des fouets, colliers et chaînes spécialement conçus seront utilisés:
Saisissez-le! Puis,
mettez-lui un carcan; ensuite, brûlez-le dans la Fournaise; puis,
liez-le avec une chaîne de soixante-dix coudées, car il ne croyait pas
en Allah, le Très Grand et n'incitait pas à nourrir le pauvre. (Sourate
al-Haqqah: 30-34)
D'autres versets nous donnent plus de détails sur les tourments des mécréants:
… ayant les fers et les
chaînes autour du cou et traînés à même le sol jusqu'à l'eau bouillante
puis jetés dans le feu! Et il leur sera demandé: "Où sont ceux que
vous aviez associés à Dieu comme divinités?" (Sourate Gafir: 71-73)
Et si tu dois t'étonner,
rien de plus étonnant que leurs dires: "Quand nous serons poussière,
reviendrons-nous vraiment à une nouvelle création?" Ceux-là sont ceux
qui ne croient pas en leur Seigneur. Et ce sont eux qui auront des jougs
à leur cou. Et ce sont eux les gens du feu, où ils demeureront
éternellement. (Sourate ar-Raad: 5)
Et ce jour-là, tu verras
les coupables, enchaînés les uns aux autres, leurs tuniques seront de
goudron et le feu couvrira leurs visages. (Tout cela) afin qu'Allah
rétribue chaque âme de ce qu'elle aura acquis. Certes Allah est prompt
dans Ses comptes. (Sourate Ibrahim: 49-51)
... À ceux qui ne
croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs
têtes on versera de l'eau bouillante, qui fera fondre ce qui est dans
leurs ventres de même que leurs peaux. . Et il y aura pour eux des
maillets de fer. (Sourate al-Hajj: 19-21)
Un Regret Irréparable
Au moment de sa résurrection, le mécréant réalise amèrement
qu'il s'est fourvoyé. Il est terriblement secoué au rappel de ses
péchés passés. Son désespoir est exacerbé par l'intensité de ses
remords.
Quand le mécréant est confronté à ses méfaits, il comprend
qu'il n'a plus de chance de racheter son honneur. Mais il continue à
demander une autre chance. Dans cette perspective, il veut retourner à
la vie pour réparer ses péchés. Pendant ce temps, il ne veut plus
revoir ses copains et proches avec qui il a mené une vie insouciante.
Tout lien d'amitié et de parenté devient caduque: le style de vie de
ces gens, leurs traditions, maisons, leurs valeurs: enfants, conjoints,
sociétés, et leurs idéologies; tout cela s'évanouit. Il n'y a plus de
place que pour le tourment; l'état d'esprit sous l'impact de la terreur
de ce jour-là est décrit ainsi:
Si tu les voyais, quand
ils seront placés devant le feu. Ils diront alors: "Hélas! Si nous
pouvions être renvoyés (sur la terre), nous ne traiterions plus de
mensonges les versets de notre Seigneur et nous serions du nombre des
croyants." Mais non! Voilà que leur apparaîtra ce qu'auparavant ils
cachaient. Or, s'ils étaient rendus [à la vie terrestre], ils
reviendraient sûrement à ce qui leur était interdit. Ce sont vraiment
des menteurs. Et ils disent: "Il n'y a pour nous [d'autre vie] que
celle d'ici-bas; et nous ne serons pas ressuscités." Si tu les voyais,
quand ils comparaîtront devant leur Seigneur. Il leur dira: "Cela
n'est-il pas la vérité?" Ils diront: "Mais si! Par notre Seigneur!" Et,
il dira: "Goûtez alors au châtiment pour n'avoir pas cru." (Sourate
al-Anam: 27-30)
La lutte des gens de l'enfer entre eux-mêmes
Le statut social et les relations
hiérarchiques, supposés importants en ce monde, perdent leur sens dans
l'enfer. Les hôtes de l'enfer, maîtres et sujets, sont réduits à un état
si désespéré qu'ils se maudissent les uns les autres.
Quand les meneurs
désavoueront les suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux
seront bien brisés! Et les suiveurs diront: "Ah! Si un retour nous
était possible! Alors nous les désavouerions comme ils nous ont
désavoués." – Ainsi Allah leur montra leurs actions; source de remords
pour eux; mais ils ne pourront pas sortir du feu. (Sourate al-Baqarah:
166-167)
Le jour où leurs visages
seront tournés dans le feu, ils diront: "Hélas pour nous! Si seulement
nous avions obéi à Allah et obéi au messager!" Et ils dirent:
"Seigneur, nous avons obéi à nos chefs et à nos grands. C'est donc eux
qui nous ont égarés du sentier. Ô notre Seigneur, inflige-leur deux fois
le châtiment et maudis-les d'une grande malédiction." (Sourate
al-Ahzab: 66-68)
Ils diront, tout en s'y querellant: "Par
Allah! Nous étions certes dans un égarement évident, quand nous
faisions de vous les égaux du Seigneur de l'univers. Ce ne sont que les
criminels qui nous ont égarés. Et nous n'avons pas d'intercesseurs, ni
d'amis chaleureux. Si un retour nous était possible, alors nous
serions parmi les croyants!" Voilà bien là un signe; cependant, la
plupart d'entre eux ne croient pas. (Sourate as-Shuaraa: 96-103)
Entre les hôtes de l'enfer en proie au
châtiment éternel, les contentieux apparaissent. Chacun accuse l'autre.
Les amis proches deviendront des ennemis. La source principale de
haine entre eux, réside justement en leur ancienne amitié qu'ils
chérissaient en ce monde. Ils se sont confortés les uns les autres et se
sont encouragés mutuellement à commettre le péché et à nier Dieu. Tous
les concepts concernant l'amitié disparaissent face au feu de l'enfer
et tous les liens renforcés dans ce monde sont cassés. Parmi toute
cette foule, chacun est solitaire, maudissant tous les autres.
"Entrez dans le feu",
dira [Allah] "parmi les djinns et les hommes des communautés qui vous
ont précédés." Chaque fois qu'une communauté entrera, elle maudira
celle qui l'aura précédée. Puis, lorsque tous s'y retrouveront, la
dernière fournée dira de la première: "Ô notre Seigneur! Voilà ceux qui
nous ont égarés: donne-leur donc double châtiment du feu." Il dira: "À
chacun le double, mais vous ne savez pas." (Sourate al-Araf: 38)
Et les mécréants diront:
"Seigneur, fais-nous voir ceux des djinns et des humains qui nous ont
égarés, afin que nous les placions tous sous nos pieds, pour qu'ils
soient parmi les plus bas". (Sourate Fussilat: 29)
Et quand ils se
disputeront dans le feu, les faibles diront à ceux qui s'enflaient
d'orgueil: "Nous vous avons suivis: pourriez-vous nous préserver d'une
partie du feu?" Et ceux qui s'enflaient d'orgueil diront: "En vérité,
nous y voilà tous." Allah a déjà rendu Son jugement entre les
serviteurs. (Sourate Gafir: 47-48)
Voici un groupe qui
entre précipitamment en même temps que vous, nulle bienvenue à eux. Ils
vont brûler dans le feu. Ils dirent: "Pas de bienvenue pour vous,
plutôt, c'est vous qui avez préparé cela pour nous." Quel mauvais lieu
de séjour! Ils dirent: "Seigneur, celui qui nous a préparé cela,
ajoute-lui un double châtiment dans le feu." Et ils dirent: "Pourquoi
ne voyons-nous pas des gens que nous comptions parmi les malfaiteurs?
Est-ce que nous les avons raillés (à tort) ou échappent-ils à nos
regards?" Telles sont en vérité les querelles des gens du feu. (Sourate
Sad: 59-64)
Les cris de désespérance
Les gens de l'enfer sont dans le désespoir
total. Leur tourment est extrêmement cruel et éternel. Leur seul espoir
est d'endurer la douleur et de demander à être sauvés. Ils regardent
les gens du paradis et leur demandent de l'eau et de la nourriture. Ils
cherchent à se repentir et à demander pardon à Dieu, mais leurs actions
sont vaines.
Ils supplient les gardiens de l'enfer et
veulent qu'ils servent d'intermédiaires entre eux et Dieu pour Lui
demander grâce. Leur souffrance est si insupportable qu'ils veulent
être sauvés rien que pour un jour:
Et ceux qui seront dans
le feu diront aux gardiens de l'enfer: "Priez votre Seigneur de nous
alléger un jour de [notre] supplice." Ils diront: "Vos messagers, ne
vous apportaient-ils pas les preuves évidentes?" Ils diront: "Si!" Ils
[les gardiens] diront: "Eh bien, priez!" Et l'invocation des mécréants
n'est qu'aberration. (Sourate Gafir: 49-50)
Les mécréants tentent d'aller plus loin dans la demande de pardon, sans résultat:
Ils dirent: "Seigneur!
Notre malheur nous a vaincus, et nous étions des gens égarés. Seigneur,
fais-nous-en sortir! Et si nous récidivons, nous serons alors des
injustes." Il dit: "Soyez-y refoulés (humiliés) et ne Me parlez plus.
Il y eut un groupe de Mes serviteurs qui dirent: "Seigneur, nous
croyons; pardonne-nous donc et fais-nous miséricorde, car Tu es le
Meilleur des Miséricordieux'; mais vous les avez pris en raillerie
jusqu'à oublier de M'invoquer, et vous vous riiez d'eux. Vraiment, Je
les ai récompensés aujourd'hui pour ce qu'ils ont enduré; et ce sont
eux les triomphants." (Sourate al-Muminune: 106-111)
C'est la dernière chose dite par Dieu aux
gens de l'enfer: Ses mots "Restez ici dans la honte et ne plaidez plus
votre cause auprès de Moi" sont définitifs. À partir de là, Dieu ne
donne plus aucune considération aux gens de l'enfer.
Alors que les pécheurs brûlent en enfer,
ceux qui ont atteint "le bonheur et le salut" demeurent au paradis pour
jouir des faveurs sans fin offertes par Dieu. La souffrance des gens
de l'enfer devient plus intense encore quand ils observent la joie des
hôtes du paradis. En effet, alors qu'ils sont soumis à une torture
insupportable, ils peuvent voir la félicité magnifique du paradis.
Les croyants qui étaient méprisés par
les mécréants dans ce monde, mènent maintenant une vie heureuse,
demeurant dans des lieux glorieux, des maisons magnifiques, ayant des
épouses belles, une nourriture délicieuse et des boissons merveilleuses.
La vue des croyants vivant dans cet état de félicité et d'abondance
aggrave l'humiliation des gens de l'enfer, car elle rajoute à leur
chagrin et à leur souffrance.
Le regret devient de plus en plus profond. Ne pas avoir
respecté les commandements de Dieu dans ce monde les emplit de remords.
Ils se tournent vers les croyants, essayent de leur parler, demandent
leur aide et leur sympathie, mais peine perdue. Les gens du paradis
peuvent les voir aussi et ils échangent avec eux des paroles selon le
Coran:
... dans des
Jardins, ils s'interrogeront au sujet des criminels: "Qu'est-ce qui
vous a acheminés à Saqar?" Ils diront: "Nous n'étions pas de ceux qui
faisaient la Salat, et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous
associions à ceux qui tenaient des conversations futiles, et nous
traitions de mensonge le Jour de la Rétribution, jusqu'à ce que nous
vînt la vérité évidente [la mort]." Ne leur profitera point donc,
l'intercession des intercesseurs. (Sourate al-Muddattir: 40-48)
Les croyants et les hypocrites discuteront
ensemble, car les hypocrites sont des personnes qui demeurent avec les
croyants pour un certain temps dans ce monde. Malgré l'absence de foi en
leurs cœurs, et par pur intérêt personnel, ils s'acquittent de leurs
devoirs religieux comme s'ils étaient des croyants. Ainsi, ils méritent
l'appellation "d'hypocrites". À partir de l'enfer, ils demandent aux
croyants de les aider. Leurs échanges sont relatés dans le Coran:
Le jour où les
hypocrites, hommes et femmes, diront à ceux qui croient: "Attendez que
nous empruntions [un peu] de votre lumière." Il sera dit: "Revenez en
arrière, et cherchez de la lumière." C'est alors qu'on éleva entre eux
une muraille ayant une porte dont l'intérieur contient la miséricorde,
et dont la face apparente a devant elle le châtiment [l'enfer]
"N'étions-nous pas avec vous?" leur crieront-ils. "Oui", répondront
[les autres] "mais vous vous êtes laissés tenter, vous avez comploté
(contre les croyants) et vous avez douté et de vains espoirs vous ont
trompés, jusqu'à ce que vînt l'ordre d'Allah. Et le séducteur [le
diable] vous a trompés au sujet d'Allah. Aujourd'hui donc, on
n'acceptera de rançon ni de vous ni de ceux qui ont mécru. Votre asile
est le feu: c'est lui qui est votre compagnon inséparable. Et quelle
mauvaise destination!" (Sourate al-Hadid: 13-15)
Un tourment éternel sans salut
Outre les caractéristiques de l'enfer dont
nous avons parlé jusqu'alors, il y a un aspect qui intensifie la
souffrance: l'éternité du châtiment! Dans ce monde, le fait de savoir
que même le chagrin le plus atroce diminue avec le temps, donne à
l'homme un peu de réconfort. La fin de chaque douleur est une grâce.
Rien qu'attendre cette grâce est générateur d'espoir.
Par contre, aucune lueur d'espoir n'existe
pour les gens de l'enfer et un incommensurable sentiment d'échec
submerge les gens de l'enfer. Quand ils sont conduits vers l'enfer,
enchaînés, en fers, fouettés, entassés dans des lieux exigus, les mains
liées derrière le cou, ils savent que cela va durer pour toujours.
Leurs tentatives d'y échapper n'aboutiront jamais. Cela indique que
leur tourment durera à jamais. Ils ressentent une angoisse décrite
ainsi:
Chaque fois qu'ils
essayent d'y échapper, pour fuir la souffrance, ils seront tirés en
arrière dans le feu. "Goûtez la punition de brûler (dans le feu)."
(Sourate al-Hajj: 22)
L'enfer est un lieu entièrement isolé. Les
mécréants y entrent mais n'en sortent jamais. Il n'y a pas
d'échappatoire à l'enfer. Le sentiment d'enfermement enveloppe les
mécréants. Ils sont entourés par des murailles et des portes fermées. Ce
sentiment terrible est ainsi décrit dans le Coran:
... alors que ceux qui
ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche. Le feu se
refermera sur eux. (Sourate al-Balad: 19-20)
Et dis: "La vérité émane
de votre Seigneur." Quiconque le veut, qu'il croie, et quiconque le
veut qu'il mécroie." Nous avons préparé pour les injustes un feu dont
les flammes les cernent. Et s'ils implorent à boire on les abreuvera
d'une eau comme du métal fondu brûlant les visages. Quelle mauvaise
boisson et quelle détestable demeure! (Sourate al-Kahf: 29)
Le refuge de ces gens sera l'enfer. Ils ne trouveront aucune issue pour y échapper. (Sourate an-Nisa: 121)
En voyant le feu, les mécréants
reconnaissent leur demeure. Ils comprennent sans aucun doute qu'il n'y
aura aucune chance, même minime, de lui échapper. À ce stade, le temps
perd sa valeur et son sens et le tourment éternel commence. La nature
incessante de la souffrance en est l'aspect le plus terrible. Même
après des siècles, des millénaires, voire plus, on n'est jamais proche
de la fin. Des millions d'années ne représentent rien comparées à
l'éternité. Le mécréant habitant l'enfer attend une fin de son calvaire,
en vain. C'est pourquoi le Coran insiste sur le caractère éternel du
tourment:
Aux hypocrites, hommes
et femmes, et aux mécréants, Allah a promis le feu de l'enfer pour
qu'ils y demeurent éternellement. C'est suffisant pour eux. Allah les a
maudits. Et pour eux, il y aura un châtiment permanent. (Sourate
at-Tawbah: 68)
Si ces idoles avaient
été des dieux, elles n'auraient pas été précipitées dans le feu.
Chacune d'elle y demeurera pour l'éternité, à jamais. (Sourate
al-Anbiya: 99)
Et ceux qui ont mécru
auront le feu de l'enfer: on ne les achève pas pour qu'ils meurent; on
ne leur allège rien de ses tourments. C'est ainsi que Nous récompensons
tout négateur obstiné. (Sourate Fatir: 36)
Toutes les peines et les souffrances de ce
monde arrivent à leur terme. Il y a souvent un salut. Une personne qui
souffre meurt ou voit sa souffrance levée. Mais, en enfer, la
souffrance est continue, incessante, et ne connaît pas de répit même
pour un instant.
