« Après
l’évocation du Nom d’Allah et la prière et
la paix sur le Messager d’Allah (que
la prière et la paix d’Allah soient sur lui),
ensuite :
Ce à quoi je t’exhorte et te conseille c’est de prendre garde à Allah (Glorifié et Exalté), en secret et en public, en purifiant ton cœur de toute opposition à Son ordre, de te fier à Allah par ton cœur, d’agréer Sa décision pour chacune de tes affaires, d’endurer les voies de Son décret dans toutes les situations, et aide-toi pour tout cela par le biais de l’abondance d’évocation, avec la présence du cœur, autant que faire se peut ; cela te sera un soutien dans ce que je t’ai conseillé.
Et sache que la plus considérable évocation d’Allah dans le profit, qui est plus élevé en efficacité et en avantage, c’est la prière sur le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) avec la présence du cœur, elle se charge de tout ce qui est demandé en ce monde et en l’au-delà, pour repousser ou attirer en toute chose, et celui qui abonde dans son usage, il devient alors parmi les plus grands amis sincères d’Allah.
La seconde affaire en laquelle je t’exhorte c’est d’abandonner l’usage de l’argent déclaré illicite par la Loi, pour manger, s’habiller et se loger, car le licite est le Pôle autour duquel l’ensemble des astres de l’adoration sont en orbites, et celui qui le délaisse (le licite), il a alors délaissé le gain de l’adoration, et garde-toi bien de déclarer : « Mais où se trouve-t-il ? ». Certes, il existe en abondance sur chaque terre et à chaque époque, mais seulement il ne se trouve qu’en recherchant à s’acquitter parfaitement des commandements d’Allah, extérieurement et intérieurement ; et vu les nécessités du moment si on ne trouve pas ce qui est incontestablement licite, alors dans ce domaine cela réclame un savoir scrupuleux en jurisprudence et une connaissance étendue des prescriptions de la Loi. Celui qui agira ainsi ne rencontrera pas de difficultés à trouver ce qui est licite.
Quant à l’affaire qu’il est indispensable de disposer après tout cela, et qui est le commencement de l’ensemble des situations et leur aboutissement, c’est d’accrocher le cœur à Allah, le choisissant comme refuge, en retournant à Lui et en délaissant tout autre que Lui en général comme en détail.
Si le serviteur se peut de ramener son cœur à Allah en chaque aspect et pour chaque situation, en percevant l’impulsion du cœur, ce serait là l’objectif ; mais s’il n’en est pas capable alors qu’il accomplit après chaque prière cette invocation trois ou sept fois, et qu’il la fasse se mouvoir dans son cœur, en dehors des prières, l’imposant à son Nefs, cela le conduira à une issue. L’invocation est celle-ci :
« Ô Allah ! C’est à Toi que je me fie, c’est auprès de Toi qu’est mon refuge et auprès de Toi qu’est mon retranchement. C’est auprès de Toi qu’est ma foi et ma confiance et sur Ta force et Ta puissance que je compte. J’agrée toutes les vicissitudes de Tes décrets. Je reconnais la parfaite implication de Ta subsistance en toute chose et la négation de toute possibilité qu’une chose négligeable ou importante sorte de la portée de Ta Science ou de Ta Domination et ce, jusqu’au dernier instant de ma vie ».
S’il persiste à la faire et qu’à chaque fois qu’il constate, des états de son Nefs, ce qui n’est pas conforme à cette invocation, et que dans ce cas il lui impose la remémoration du sens contenu dans cette invocation en y persévérant, dans ces conditions il lui sera plus facile de ramener son cœur à Allah, en abandonnant tout autre que Lui.
Il s’agit là de la grande porte de la science que connaissent ceux qui ont goûté quelque chose de la science des hommes (c'est-à-dire les Connaissants), ils en connaissent la valeur. Ne le néglige pas, tu te dois de t’assainir autant que possible, car certes la durée de vie est courte, le voyage est long, les obstacles sont insurmontables, la charge est lourde, et les comptes auprès d’Allah sont rigoureux or l’accomplissement des commandements est ce qui permet de réchapper à toutes ces situations.
Le saint cheikh faisant partie de l’élite de premier rang, le connaissant en Allah Sidi Mohammed Sammak a dit (qu’Allah l’agrée) : « Celui qui s’adonne à Allah avec son cœur, Allah s’adonne à lui avec Sa Miséricorde et oriente les faces des gens vers lui. Quant à celui qui se détourne d’Allah, Allah se détourne de lui complètement. Or, celui qui s’adonne à Lui de temps en temps, Allah lui accordera Sa Miséricorde à un moment ou un autre ».
Ainsi, ce qui est exigé de la part d’Allah, est le refus de tout ce qui est en dehors de Lui. Cependant, si tu es éprouvé par le fait de traiter affaires avec les gens et par le fait de les fréquenter, en ce cas fréquente-les donc, et agis envers eux en vue d’Allah ! Car, certainement Allah aime le fait d’être bienfaisant envers Sa créature.
Et la chose à laquelle Il t’a le plus incité, c’est le fait de prier sur le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), avec la présence du cœur ; car c’est le trésor suprême et la plus excellente des provisions ». Ainsi s’achèvent ses dires.
Extrait de Djawahirou-l-Ma’ani
Recherche et Traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d’Europe
Ce à quoi je t’exhorte et te conseille c’est de prendre garde à Allah (Glorifié et Exalté), en secret et en public, en purifiant ton cœur de toute opposition à Son ordre, de te fier à Allah par ton cœur, d’agréer Sa décision pour chacune de tes affaires, d’endurer les voies de Son décret dans toutes les situations, et aide-toi pour tout cela par le biais de l’abondance d’évocation, avec la présence du cœur, autant que faire se peut ; cela te sera un soutien dans ce que je t’ai conseillé.
Et sache que la plus considérable évocation d’Allah dans le profit, qui est plus élevé en efficacité et en avantage, c’est la prière sur le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) avec la présence du cœur, elle se charge de tout ce qui est demandé en ce monde et en l’au-delà, pour repousser ou attirer en toute chose, et celui qui abonde dans son usage, il devient alors parmi les plus grands amis sincères d’Allah.
La seconde affaire en laquelle je t’exhorte c’est d’abandonner l’usage de l’argent déclaré illicite par la Loi, pour manger, s’habiller et se loger, car le licite est le Pôle autour duquel l’ensemble des astres de l’adoration sont en orbites, et celui qui le délaisse (le licite), il a alors délaissé le gain de l’adoration, et garde-toi bien de déclarer : « Mais où se trouve-t-il ? ». Certes, il existe en abondance sur chaque terre et à chaque époque, mais seulement il ne se trouve qu’en recherchant à s’acquitter parfaitement des commandements d’Allah, extérieurement et intérieurement ; et vu les nécessités du moment si on ne trouve pas ce qui est incontestablement licite, alors dans ce domaine cela réclame un savoir scrupuleux en jurisprudence et une connaissance étendue des prescriptions de la Loi. Celui qui agira ainsi ne rencontrera pas de difficultés à trouver ce qui est licite.
Quant à l’affaire qu’il est indispensable de disposer après tout cela, et qui est le commencement de l’ensemble des situations et leur aboutissement, c’est d’accrocher le cœur à Allah, le choisissant comme refuge, en retournant à Lui et en délaissant tout autre que Lui en général comme en détail.
Si le serviteur se peut de ramener son cœur à Allah en chaque aspect et pour chaque situation, en percevant l’impulsion du cœur, ce serait là l’objectif ; mais s’il n’en est pas capable alors qu’il accomplit après chaque prière cette invocation trois ou sept fois, et qu’il la fasse se mouvoir dans son cœur, en dehors des prières, l’imposant à son Nefs, cela le conduira à une issue. L’invocation est celle-ci :
« Ô Allah ! C’est à Toi que je me fie, c’est auprès de Toi qu’est mon refuge et auprès de Toi qu’est mon retranchement. C’est auprès de Toi qu’est ma foi et ma confiance et sur Ta force et Ta puissance que je compte. J’agrée toutes les vicissitudes de Tes décrets. Je reconnais la parfaite implication de Ta subsistance en toute chose et la négation de toute possibilité qu’une chose négligeable ou importante sorte de la portée de Ta Science ou de Ta Domination et ce, jusqu’au dernier instant de ma vie ».
S’il persiste à la faire et qu’à chaque fois qu’il constate, des états de son Nefs, ce qui n’est pas conforme à cette invocation, et que dans ce cas il lui impose la remémoration du sens contenu dans cette invocation en y persévérant, dans ces conditions il lui sera plus facile de ramener son cœur à Allah, en abandonnant tout autre que Lui.
Il s’agit là de la grande porte de la science que connaissent ceux qui ont goûté quelque chose de la science des hommes (c'est-à-dire les Connaissants), ils en connaissent la valeur. Ne le néglige pas, tu te dois de t’assainir autant que possible, car certes la durée de vie est courte, le voyage est long, les obstacles sont insurmontables, la charge est lourde, et les comptes auprès d’Allah sont rigoureux or l’accomplissement des commandements est ce qui permet de réchapper à toutes ces situations.
Le saint cheikh faisant partie de l’élite de premier rang, le connaissant en Allah Sidi Mohammed Sammak a dit (qu’Allah l’agrée) : « Celui qui s’adonne à Allah avec son cœur, Allah s’adonne à lui avec Sa Miséricorde et oriente les faces des gens vers lui. Quant à celui qui se détourne d’Allah, Allah se détourne de lui complètement. Or, celui qui s’adonne à Lui de temps en temps, Allah lui accordera Sa Miséricorde à un moment ou un autre ».
Ainsi, ce qui est exigé de la part d’Allah, est le refus de tout ce qui est en dehors de Lui. Cependant, si tu es éprouvé par le fait de traiter affaires avec les gens et par le fait de les fréquenter, en ce cas fréquente-les donc, et agis envers eux en vue d’Allah ! Car, certainement Allah aime le fait d’être bienfaisant envers Sa créature.
Et la chose à laquelle Il t’a le plus incité, c’est le fait de prier sur le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), avec la présence du cœur ; car c’est le trésor suprême et la plus excellente des provisions ». Ainsi s’achèvent ses dires.
Extrait de Djawahirou-l-Ma’ani
Recherche et Traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d’Europe
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